Popular Posts
Facebook Arda Chandra
Showing posts with label Ibadah. Show all posts
Showing posts with label Ibadah. Show all posts
Entah cerita tersebut benar atau tidak, karena tidak terdapat pada kitab-kitab hadits derajat pertama seperti : Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Ibnu Majah, dll. namun barangkali ini untuk menunjukkan bagaimana konsentrasinya Ali bin Abi Thalib ketika melakukan shalat sehingga bisa melupakan keadaan yang terjadi disekitarnya. Ini mungkin dianalogikan ketika kita asyik dengan suatu pekerjaan, lalu kita sampai lupa makan atau beristirahat.
Seorang teman pernah bergurau tentang kisah ini, dia berkata ;"Saya juga pernah melakukan shalat seperti itu, memfokuskan diri melupakan apapun yang ada disekeliling, hanya ada diri dengan Allah, berdialog berdua saja diruang hampa. Saking konsentrasinya, saya malah lupa sudah sampai rakaat berapa...".
Apa yang dimaksud shalat khusyu'..?? bagaimana kita bisa memastikan kalau shalat yang kita lakukan sudah mencapai tingkatan khusyu' atau setengah khusyu' atau sama sekali belum khusyu'..? Para 'ahli' shalat sampai perlu untuk membuat pelatihan soal ini, bahkan harus membayar biaya sekian juta 'untuk mengganti sewa ruangan pelatihan'. Pelatihan tersebut bertujuan untuk 'menghadirkan Allah dihadapan kita', begitu kira-kira bahasanya. Entah bagaimana hasilnya, saya tidak tahu..
Lalu pada dua pertiga malam anda bangun untuk melakukan shalat tahajud..
Barangkali disaat itulah kita bisa merasakan Allah itu sangat dekat, seolah-olah membayangkan Dia 'tersenyum' menerima kita bersujud pada saat orang-orang lain tertidur, berimajinasi tentang Tuhan yang sedang membangga-banggakan hamba-Nya kepada para malaikat, seakan-akan Allah berkata kepada kita : "Hai jiwa yang tenang. Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhai-Nya..." (Al-Fajr 27-28)
Pada saat lain anda mungkin melakukan hal yang sebaliknya. Seharian berbuat tidak baik, lepas kontrol dalam berucap, mata 'dibiarkan' untuk menikmati pemandangan yang mengundang syahwat, berbohong, memelihara kedengkian dan iri hati kepada orang lain dan tidak berusaha untuk beristighfar, banyak membuang-buang waktu, membelanjakan uang untuk sesuatu yang tidak berguna dan mubazir. Katakanlah anda tetap menjalankan ritual ibadah wajib seperti shalat 5 waktu namun dengan hati yang terpaksa. Lalu dimalam hari anda kelelahan dan tertidur.
Dan anda bangun pada dua pertiga malam untuk melakukan shalat tahajud... Apakah kita masih 'ge-er' berimajinasi kalau disaat itu Allah masih 'tersenyum'..? apakah ada dalam bayangan anda Dia membangga-banggakan anda dihadapan para malaikat..? membuka 'tangan-Nya' menyambut hamba yang terbaik..?
Sekarang saya mulai lagi menyempatkan diri ke mesjid, khususnya untuk shalat shubuh, karena dari kelima shalat wajib, hanya shalat shubuh-lah yang tidak mempunyai alasan yang masuk akal untuk tidak dilakukan di mesjid, kecuali karena ngantuk atau tidur. Ketika waktu dhuhur di siang hari ataupun ‘ashar di sore hari sudah tiba, kita masih punya banyak alasan, biasanya karena masih bekerja di kantor atau ditempat lain sehingga berhalangan untuk mendatangi mesjid. Ketika waktu maghrib dan ‘isya datang, kita masih bisa punya alasan baru sampai dirumah setelah capek bekerja seharian. Namun untuk shalat shubuh, apa alasan kita untuk tidak dilakukan di mesjid..?? sebelum shubuh kita sudah beristirahat cukup panjang (kecuali buat pekerja malam seperti ronda, keamanan, maling, prostitusi, termasuk bagi yang suka dugem, dll), sebenarnya ketika bangun setengah jam sebelum shubuh, kemungkinan besar kita masih mampu.
Satu-satunya halangan untuk tidak pergi ke mesjid di waktu shubuh adalah karena ‘pingin menambah jam tidur’, cuma itu satu-satunya alasan. Makanya setiap azan shubuh selalu ada tambahan seruan :”Shalat itu lebih baik daripada tidur..” – asshalaatukhairul mina annaum…”. Di Masjidil Haram dan masjid Nabawi, jamaah selalu penuh melakukan shalat shubuh berjamaah, padahal kedua masjid tersebut gedenya bukan main. Di negeri kita, di kota manapun, di RT manapun (umumnya di daerah mayoritas Muslim, mesjid/musholla ada disetiap RT) jamaahnya nggak cukup satu shaf (sekitar 20 s/d 25 orang). Mungkin karena seruan azan ‘asshalaatukhairul minaan naum’ di Arab Saudi dan di negeri kita berbeda, kalau disono seruan ‘naum’nya pendek, kalau dinegeri kita seruannya dipanjangin menjadi ‘nauuuuuummm…”. ‘Naum’ artinya ‘tidur’, mungkin ini yang menyebabkan jamaah shubuh di negeri kita cuma sedikit, karena ‘nauuuuuummm’nya kepanjangan, jadinya tidurnya juga ikut diperpanjang….
Lalu keduanya digelincirkan oleh syaitan dari surga itu dan dikeluarkan dari keadaan semula dan Kami berfirman: "Turunlah kamu! sebagian kamu menjadi musuh bagi yang lain, dan bagi kamu ada tempat kediaman di bumi, dan kesenangan hidup sampai waktu yang ditentukan". Kemudian Adam menerima beberapa kalimat dari Tuhannya, maka Allah menerima taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang. (Al-Baqarah 36-37)
Keduanya berkata: "Ya Tuhan kami, kami telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya pastilah kami termasuk orang-orang yang merugi. Allah berfirman: "Turunlah kamu sekalian, sebahagian kamu menjadi musuh bagi sebahagian yang lain. Dan kamu mempunyai tempat kediaman dan kesenangan (tempat mencari kehidupan) di muka bumi sampai waktu yang telah ditentukan". (Al-A’raaf : 23-24)
Kemudian Tuhannya memilihnya maka Dia menerima taubatnya dan memberinya petunjuk. Allah berfirman: "Turunlah kamu berdua dari surga bersama-sama, sebagian kamu menjadi musuh bagi sebagian yang lain. Maka jika datang kepadamu petunjuk daripada-Ku, lalu barangsiapa yang mengikut petunjuk-Ku, ia tidak akan sesat dan tidak akan celaka. (Thaha 122-123)
Kalau dilihat kronologis kisah pertaubatan Adam dan Hawa ini berdasarkan ketiga informasi ayat Al-Qur’an diatas, maka kita bisa menyimpulkan bahwa pernyataan taubat sudah disampaikan sebelum mereka diturunkan kebumi, kemudian penerimaan Allah terhadap taubat tersebut terjadi mulai dari ucapan Adam dan Hawa sampai setelah mereka diturunkan. Apa maknanya..?
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Terjadi perbedaan pendapat para ulama tentang boleh atau tidaknya seorang Muslim menyampaikan ucapan selamat natal kepada umat Kristen yang merayakannya. Umumnya pihak yang membolehkan beranggapan bahwa terdapat pemisahan antara natal sebagai suatu ritual ibadah/misa dan natal sebagai suatu perayaan hari kelahiran, seperti halnya dengan perayaan ulang tahun seseorang. Pendapat ulama yang membolehkan penyampaian ucapan selamat natal menyatakan bahwa ucapan tersebut sebagai bentuk tahni’ah/ucapan selamat dan penghormatan, bahkan menurut Yusuf Qadrawi mengkategorikan hal ini sebagai al-birr – perbuatan yang baik – sesuai Al-Qur’an surat al- Mumtahanah 8 dan an-Nisaa 86. Di Indonesia sendiri kita tidak menemukan adanya fatwa MUI yang menetapkan apakah mengucapkan selamat natal diharamkan atau tidak, yang ada hanyalah fatwa MUI thn 1981 yang menyatakan tentang tidak boleh mengikuti perayaan natal bersama, bukan soal mengucapkan selamat natal. Disini bisa dilihat bahwa MUI-pun membedakan antara natal sebagai suatu ritual ibadah dengan natal sebagai suatu perayaan hari kelahiran.
Sikap MUI ini tergambar juga dengan pernyataan Dien Syamsudin, Sekjen MUI sekaligus Ketua Umum PP Muhammadiyah yang menyatakan : “Kalau hanya memberi ucapan selamat tidak dilarang, tapi kalau ikut dalam ibadah memang dilarang, baik orang Islam ikut dalam ritual Natal atau orang Kristen ikut dalam ibadah orang Islam,". Setali tiga uang, dulu semasa hidupnya Gus Dur juga tidak mempermasalahkan ucapan Natal dari seorang Muslim dengan alasan :"Perayaan Natal adalah perayaan hari kelahiran Isa Almasih, jadi sebagai umat Islam yang mengakui kenabian beliau, tidak masalah kalau kita juga ikut merayakannya..".
Kebetulan jadwal perjalanan kami selama sebulan di tanah suci terlebih dahulu berkunjung ke Madinah, untuk beribadah di masjid Nabawi selama 3 hari, setelah itu baru berpindah ke Makkah melakukan umroh dan shalat di Masjidil Haram sebanyak-banyaknya, mengikuti yang fardhu dan juga tarawihnya sekalian. Sebagaimana kebiasaan pada kedua masjid tersebut, ketika menjelang maghrib di bulan Ramadhan, pihak pengelola selalu menyediakan ‘tajil’ untuk berbuka puasa, kalau di Madinah agak rada lebih lengkap, berupa korma dan roti, ‘laban’; semacam yoghurt dari susu sapi kental yang sudah di fermentasi, ‘syai’ panggilan Arab untuk teh, ataupun ‘gawa’ kopi Arab. Tentu saja tidak ketinggalan beberapa gelas air zamzam. Bagi anda yang biasa ‘bertajil-ria’ di masjid-masjid Indonesia, jangan heran kalau disana tidak akan ditemukan kolak, cendol, lemper, dll karena bagi orang kita istilah tajil memang melekat kepada jenis-jenis makanan tersebut, sampai-sampai ada yang menyangka kalau tajil adalah kata Arab untuk kolak atau cendol. Tajil memang berasal dari bahasa Arab ‘ajjala’ artinya : menyegerakan, mendahulukan. Maksudnya sebelum melakukan buka puasa dengan makanan besar, umat Islam terlebih dahulu membatalkan puasanya dengan memakan makanan kecil lalu shalat maghrib, setelah itu baru berbuka dengan makanan seperti biasanya.
“Kota Medinah dan Makkah dengan ketat menjaga agar penyakit masyarakat berupa tempat maksiat, judi, dll tidak muncul dan berkembang diwilayah mereka. Semuanya beramar makruf nahi munkar..”.
Lalu sang ustadz melanjutkan :”Inilah yang menyebabkan Allah memberikan berkah kepada para penduduk negeri..”.
Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya. (Al-A'raaf: 96)
Entah disengaja atau tidak, ketika orang-orang membicarakan tentang bulan Ramadhan dan Idul Fitri, maka gambaran dan informasi yang selalu diulang-ulang adalah soal kemiskinan umat Islam, diumbar lewat pemberitaan penduduk miskin kota yang sedang antri untuk menerima zakat fitrah, lalu sebagian misionaris Kristen misalnya mulai ‘jualan obat’ untuk menimbulkan pencitraan negatif :”Lihat tuh umat Islam, mereka indentik dengan kemiskinan dan kemelaratan..”, padahal susah untuk dilacak indentitasnya, apakah orang-orang yang antri tersebut memang berasal dari pemeluk Islam atau bukan. Sedangkan berita sebaliknya jarang diungkapkan. Pada tahun ini saja diperkirakan ada 6 juta umat Islam diseluruh dunia membanjiri tanah suci, jauh lebih banyak dari pengunjung di musim haji yang tidak sampai 4 juta orang. Biaya umroh dari Indonesia berkisar antara USD 1500 sampai USD 3000, bahkan ada yang sampai mendekati 5000 dolar.
Saya pasti akan mencari pigura yang bagus, kalau bisa terbuat dari emas, berukir indah dengan hiasan permata, sertifikat tersebut akan saya gantung di dinding untuk bisa saya nikmati setiap waktu dengan bangga, tidak lupa saya akan mengadakan selamatan mengundang teman-teman, kalau perlu mengundang band D’masiv atau wayang kulit semalam suntuk, sebagai tanda syukur atas hadiah yang sudah diberikan. Lalu…?? Yaa…cuma sampai disitu, setelah itu saya akan kembali melanjutkan kehidupan dengan cara yang sama seperti sebelum Ramadhan, toh ketaqwaan sudah saya dapatkan dan saya sudah menikmatinya, nanti pada Ramadhan ditahun depan, saya akan bikin program lagi agar kembali bisa mendapatkan sertifikat yang sama.
Namun untungnya, ketaqwaan tidak ada sertifikatnya, selesai Ramadhan kita sama sekali tidak mengetahui apakah kita sudah berhasil menjalankan ibadah puasa tersebut dengan standard yang telah ditentukan oleh Allah, apakah Dia sudah menjadikan kita orang-orang yang bertaqwa sesuai apa yang dinyatakan-Nya dalam Al-Qur’an, ketika Ramadhan selesai kita hanya bisa berharap :”Semoga Allah menerima ibadah yang kita lakukan selama ini – taqabbalallahu minna wa minkum…”, atau sebaliknya kita hanyalah seseorang yang rugi seperti yang disampaikan oleh Rasulullah : “Berapa banyak orang yang puasa, tapi tidak dapat apa-apa kecuali haus dan lapar.” (Hadits Riwayat Bukhari-Muslim).
Barangsiapa yang berat timbangan (kebaikan)-nya, maka mereka itulah orang-orang yang dapat keberuntungan. Dan barangsiapa yang ringan timbangannya, maka mereka itulah orang-orang yang merugikan dirinya sendiri, mereka kekal di dalam neraka Jahannam. (al-Mu’minun 102-103)
Namun kenyataannya, kita tidak gampang untuk menghitung-hitung berapa sebenarnya jumlah pahala yang telah kita tabung, sebaliknya juga tidak mudah untuk mengkalkulasi berapa banyak dosa yang telah kita lakukan, yang akan kita bawa disaat kita mati kelak. Sebagai satu contoh sederhana, katakanlah mulai minggu depan anda melakukan puasa Ramadhan. Allah mengatakan bahwa pahala berpuasa menjadi urusan-Nya, dialah yang akan memberikan penilaian terhadap puasa yang kita lakukan. Lalu sejauh mana anda bisa yakin kalau puasa tersebut diterima oleh Allah dengan sempurna..? bagaimana kalau hanya limapuluh persennya saja..? atau bahkan sama sekali tidak diterima. Rasulullah mengingatkan kita.
“Betapa banyak orang yang berpuasa namun dia tidak mendapatkan dari puasanya tersebut kecuali rasa lapar dan dahaga.” (HR. Ath Thobroniy dalam Al Kabir dan sanadnya tidak mengapa. Syaikh Al Albani dalam Shohih At Targib wa At Tarhib no. 1084 mengatakan bahwa ini shohih ligoirihi -yaitu shohih dilihat dari jalur lainnya-)
Dalam suatu kesebelasan yang sedang bertanding, faktor perubahan kondisi setiap pemain selalu menentukan. Lumrah dalam jangka waktu 2 x 45 menit seorang pemain punya performance yang tiba-tiba menurun dalam beberapa menitnya, lalu pada masa selanjutnya mendadak menjadi ‘beringas’, demikian silih berganti untik setiap pemain. Bisa terjadi ketika si striker dalam kondisi letih lesu, gelandang menyerangnya yang ‘on-fire’, maka serangan dan tendangan ke arah gawang lawan akan banyak dilakukan oleh si gelandang menyerang tersebut. Lalu pada menit-menit berikutnya keadaan berubah, giliran striker yang segar-bugar, si gelandang yang ‘adem-ayem’, si striker yang bakalan dikasih umpan-umpan matang untuk menjebloskan gawang lawan. Pemain sayap kiri mendadak bengong, serangan dialirkan lewat sayap kanan, giliran yang kanan mandeg, bola lebih sering dioper ke pemain kiri. Disitulah letak dinamika suatu team kesebelasan, sehingga pertandingan enak ditonton. Ketika suatu kesebelasan mampu mengelola dinamika turun-naiknya performance para individu yang terlibat didalamnya, maka hasil akan dicapai berupa kemenangan yang manis. Siapa yang akan menikmati kemenangan tersebut..?? seluruh pemain, bahkan pemain cadangan juga ikut. Ketika pemilik club memberikan bonus sebagai hadiah atas kemenangan tersebut, semuanya kebagian, semuanya happy..
Sekarang mari kita berpindah kepada shalat berjamaah. Orang-orang pasti paham bahwa ketika melakukan shalat, apakah itu sendirian atau berjamaah, seorang Muslim juga akan mengalami turun-naiknya ‘performance’, kita akan mengatakannya ‘tingkat kekhusu’an’. Dalam mengerjakan shalat kadang-kadang kita bisa berkonsentrasi, merasakan kehadiran Allah yang mengamati, lalu pada menit-menit berikutnya pikiran melayang entah kemana, lalu balik lagi untuk kembali khusu’ mendekat kepada Allah. Tidak ada seorangpun dalam shalatnya yang bisa khusu’ terus-menerus, sebaliknya juga tidak juga ada orang yang melamun melulu, pasti antara khusu’ dan melamun terjadi silih-berganti. Ketika anda mengerjakan shalat sendirian, saat-saat khusu’ menjadi milik anda, sama juga ketika anda melamun maka itu juga menjadi tanggungan anda. Katakanlah dalam waktu shalat yang berjalan 10 menit, diantaranya 5 menit anda pakai buat melamun, sisanya bisa anda lakukan dengan khusu’, maka nilai shalat anda tersebut hanyalah 50% saja, itu hitung-hitungan diatas kertasnya.
“Berilah kabar gembira kepada orang-orang yang berjalan ke masjid di kegelapan malam bahwa mereka akan beroleh cahaya yang sempurna di hari kiamat.” (HR. Ibnu Majah, Ibnu Khuzaimah di dalam kitab shahihnya, dan Imam Hakim).
Menarik apa yang saya amati dari jemaah shubuh saya pagi ini. Beberapa mereka yang konsisten shalat ke masjid terdiri dari orang-tua yang sudah punya problem dengan kesehatan, ada yang sudah terkena stroke dan di operasi, kondisi yang sering ambruk, bahkan ada yang pernah pingsan ketika shalat, ada juga yang bermasalah dengan diabetes, jantung, prostat, dll. Kondisi kesehatan ini jelas bukan sesuatu yang nyaman untuk setiap pagi buta pergi ke masjid melaksanakan shalat shubuh berjamaah.
Cuaca belakangan ini juga tidak bersahabat karena sering hujan, jalan di kompleks perumahan yang banyak berlubang memunculkan perjuangan tersendiri untuk berjalan mencapai masjid akibat lumpur yanhg ditimbulkannya. Dari cerita jamaah, sudah ada 4 orang yang jatuh terpeleset bahkan sampai terkilir.
Ada jamaah yang rumahnya agak jauh mendatangi masjid membawa mobil. Saya bisa membayangkan setiap pagi mereka harus membuka pintu garasi dan pagar, memanaskan mesin, menutup kembali pintu, lalu bergerak menuju masjid.
Sesampai disana dengan ujung celana yang basah, dan ternyata tepat apa yang dia duga, peserta shalat fardhu hanya 2 orang, dia sendiri dan si penjaga masjid...
Ketika selesai shalat berjalan keluar melewati pintu masjid, wajahnya tertengadah ke langit, dengan mata berkaca-kaca mengucap lirih :" Yaa..Allah, hamba lakukan ini semata-mata mengharapkan ridho dari-Mu, agar Engkau mau menyayangi dan mengasihi hamba, maka limpahkanlah Kasih Sayang-Mu kepada hamba ini..". Ada keyakinan kuat karena merasa telah memberikan peribadatan yang terbaik, yang tidak akan bisa dilakukan oleh semua orang.
Pemahaman kita terhadap ibadah sunnah tersebut bisa kita dapatkan ketika kita melakukannya, rasakan saja apa yang akan muncul dalam hati. Disaat melakukan ibadah wajib, maka dasar yang melandasi niat kita sering karena hal tersebut memang harus dilaksanakan, suka atau tidak suka, mengingat resiko yang harus diterima kalau kita tidak mengerjakannya. Tidak melakukan shalat wajib 5 waktu..?? ada perasaan berdosa yang muncul dalam hati. Tidak puasa Ramadhan tanpa alasan yang kuat..?? menyesal setengah mati lalu cepat-cepat minta ampun, demikian seterusnya.
[13:28] …(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram.
Namun kehidupan yang kita lakoni punya dinamikanya sendiri, pada saat tertentu kita bisa merasakan ketenteraman dan kebahagiaan dan pada saat yang lain akan mengalami hal sebaliknya, penyebabnya bisa bermacam-macam, bahkan anehnya kedua kondisi yang bertolak belakang tersebut bisa disebabkan oleh hal yang sama. Kita bisa saja tenteram dengan harta yang kita kumpulkan, namun harta yang sama bisa mengakibatkan malapetaka dan kehancuran, atau kadang kira merasa bahagia dengan jabatan yang kita pegang, disatu saat jabatan tersebut memunculkan kesengsaraan, hmmm…keluarga dan anak-anak menjadi sumber kebahagiaan kita..?? jangan heran disaat yang lain mereka adalah sumber kegundahan hati..
Demikian pula dengan ritual 'menghadap' Tuhan. Tata-cara penyembahan kepada Tuhan logikanya tidak bisa diserahkan kepada si penyembah yang berkreasi sesuai dengan maunya mereka, lalu Tuhan disuruh untuk mengikutinya. Kita coba bertanya dari 'titik nol' :"Kalau Tuhan itu ada dan merupakan sesuatu yang disembah, apakah tidak masuk akal kalau aturan dan tata-cara penyembahan akan ditetapkan-Nya sendiri..??". Semua orang, tidak peduli atheis sekalipun, akan menerima pikiran logis ini. Karena apabila aturan penyembahan diserahkan kepada pihak yang menyembah lalu Tuhan terpaksa mengikuti aturan tersebut, maka otomatis Tuhan tidak lagi menjadi Tuhan. Sama halnya seorang raja yang terpaksa harus mengikuti tata-cara dan protokoler yang ditetapkan atas maunya pihak yang menghadap, maka raja tersebut tidak bisa lagi disebut sebagai raja.
Ketika Tuhan menetapkan tata-cara penyembahan yang harus dilakukan oleh manusia, apakah pantas kalau Tuhan tersebut menjelma menjadi manusia agar bisa memberikan contoh langsung bagaimana cara melakukannya..?? Tentu saja tidak..., maka Tuhan bisa mengutus seseorang diantara manusia, memilihnya sebagai manusia tauladan untuk memberikan contoh bagaimana ritual penyembahan tersebut dilakukan.
Subscribe to:
Posts (Atom)