Menjadi Muslim Itu Mudah

Pagi ini sempat keluar rumah mau beli nasi pecel. Sangat kaget mengamati wajah orang-orang yang ditemui di jalanan, para pejalan kaki, pengendara motor dan mobil. Wajah-wajah tanpa senyuman dan kening berkerut. Apalagi saat menunggu giliran di pertigaan atau perempatan jalan, tergambar raut muka mau berkelahi dan berperang. Hampir semua seperti menanggung beban, tanpa mereka sadari.

Inikah kehidupan yang dicari-cari semua orang..? Saya bisa menyaksikan neraka dengan mata kepala sendiri. Dibalik materi, kesejahteraan, kemapanan hidup, tidak ada lagi tersirat kebahagiaan sedikitpun, tidak ada lagi suasana hati disaat seorang bocah kecil bermain membangun rumah pasir dipinggir pantai, atau anak perempuan mengikat rambutnya dengan sehelai pita, bukan untuk apa-apa, hanya ingin menikmati bahagia.

Saya terbayang ketika berada didalam neraka itu dulu. Ketika tiba waktunya libur, sejenak memanfaatkan intermezzo dari irama kehidupan yang menekan, hati ini tiba-tiba menjadi kalap meraih kebahagiaan, berusaha menggapainya dengan mencari tempat liburan, membelanjakan uang berapapun untuk membuat hati senang.

Inikah kehidupan yang didambakan semua orang..? Tidak bisakah kita menghadirkan surga di dunia kita ini..?

Menurut penelitian Bank Dunia, tahun 2010 kelompok kelas menengah di Indonesia sudah berjumlah 50% dari total penduduk. Mereka terdiri dari kalangan profesional, pengusaha menengah, pegawai negeri dan karyawan dengan ciri-ciri mobilitas tinggi, punya rumah dipinggiran kota atau apartment, punya waktu buat belanja di mall dan liburan, nonton di bioskop 21 dan jadwal makan dengan keluarga di restoran.

Kelas menengah juga rewel menuntut kenyamanan hidup, lingkungan yang tidak mau diganggu aktifitas sosial namun juga tidak suka merecoki urusan orang, cenderung apolitis dan dari aspek spiritual lebih condong mengusung nilai-nilai universal yang berlaku seperti HAM, toleransi, kesetaraan gender, bahkan sering nilai-nilai ini dipakai dengan menyingkirkan aturan agama yang dianggap sudah tidak sejalan.

Kelas menengah juga gampang meledak begitu merasa ada yang akan mengganggu kenyamanan hidup mereka. Makanya mereka nyinyir dengan tindakan pemerintah suatu daerah yang memberikan keberpihakan kepada kelompok masyarakat miskin dengan mengorbankan sedikit kenikmatan yang sudah didapat. Maka memberikan badan jalan untuk PKL, menopang kegiatan becak dikampung-kampung Jakarta dengan ijin terbatas, merupakan kebijakan yang mengganggu kenyamanan tersebut.

Bagi saya, penguasa harus terus berpihak kepada rakyat miskin, memberi alternatif agar mereka bisa mencari nafkah. Kalau bukan dengan dukungan penguasa, lalu kepada siapa lagi mereka harus menyandarkan diri.

Acara Khalifah Di Trans7 pagi ini berbicara tentang penyair dijaman Rasulullah. Ternyata kedudukan para penyair, baik dari pihak Islam maupun kaum kafir mengambil peranan penting dalam konflik panjang yang terjadi pada masa kenabian beliau. Karena dijaman tersebut belum ada media massa seperti koran dan majalah, belum ada media sosial seperti facebook, twitter dan instagram, maka syair berfungsi sebagai sarana penyebar informasi, bertujuan mengkonsolidasikan kekuatan, memupuk semangat berperang, menyebarkan kebenaran yang dianut, sekaligus berusaha melemahkan semangat pihak lawan.

Begitu penting dan berbahayanya posisi penyair ini dalam konflik, maka Allah sampai mengingatkan kita tentang mereka dalam Al-Quran QS 26:221-226, bahwa para penyair dari kaum kafir mempunyai hubungan langsung dengan syaitan, menyebarkan informasi dusta lalu diikuti oleh orang-orang yang sesat (dalam istilah sekarang mereka yang memproduksi hoax dan diikuti oleh netizen yang memviralkan berita bohong atas dasar kebencian dan berpihak kepada orang kafir). Dan pada ayat selanjutnya Allah menjelaskan bagaimana posisi dari para penyair dari kaum beriman :

"Kecuali orang-orang (penyair-penyair) yang beriman dan berbuat kebajikan dan banyak mengingat Allah dan mendapat kemenangan setelah terzalimi (karena menjawab puisi-puisi orang-orang kafir). Dan orang-orang yang zalim kelak akan tahu ke tempat mana mereka akan kembali."
(QS. Asy-Syu'ara' 26: Ayat 227)

Di jaman sekarang, para penyair itu adalah anda-anda yang menulis di media sosial, berusaha mengcounter setiap propaganda musuh Islam yang menyebar hoax dan fitnah, bertujuan melemahkan semangat kita untuk membela agama, memecah-belah dan adu domba. Dan secara internal menulis untuk mempersatukan umat, menyebar petunjuk para ulama, mengkonsolidasikan kekuatan untuk bergerak bersama-sama.

Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah Aku ini Tuhanmu?" Mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi". (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)", (Al-A'raaf: 172)

Melalui ayat Al-Qur'an ini Allah menjelaskan bahwa manusia diciptakan dengan kodrat sebagai makhluk bertuhan. Naluri atau kodrat ini sudah ditanamkan-Nya sebelum manusia lahir ke dunia, dicantelkan dalam ruh sehingga apapun cara yang dilakukan untuk meniadakan Tuhan tetap saja hal tersebut mustahil untuk dijalankan, seperti mau memisahkan panas dari api, atau basah dari air. Ketika manusia berusaha menghilangkan Tuhan dari dirinya otomatis dia akan memunculkan Tuhan yang baru.

Tuhan bisa didefinisikan sebagai suatu keberadaan diluar diri yang mendominasi kehidupan dan cara berpikir kita. Keberadaan tersebut menjadi acuan kita untuk bertingkah-laku, berinteraksi sosial, menilai peristiwa dan kejadian, benar dan salah, baik dan buruk. Sejarah perkembangan manusia membuktikan sejak jaman dahulu proses peradaban selalu diisi dengan usaha untuk mencari Tuhan. Orang-orang dijaman purba menjadikan benda alam disekitarnya sebagai Tuhan lalu mereka menjalani kehidupan dengan mensingkronkan diri dengan kehendak alam. Lalu muncul agama langit yang meyakini Tuhan memberi petunjuk melalui kitab suci yang diturunkan kepada utusan yang dipilih, mereka lalu menyerahkan diri untuk tunduk dan patuh kepada semua kehendak Tuhan yang tercantum dalam kitab suci tersebut.

Ketika atheisme muncul, ada usaha penyangkalan terhadap keberadaan Tuhan, namun sebenarnya lebih tepat dikatakan penentangan tersebut lebih ditujukan kepada agama dengan segala bentuk aturannya, namun 'kebablasan' mau menghasilkan konsep menyatakan Tuhan tidak ada. Disaat atheis menyangkal keberadaan Tuhan, pada saat yang sama mereka sebenarnya memunculkan Tuhan yang baru, sesuatu yang akhirnya mendominasi kehidupan mereka, menjadi landasan kehidupan, patokan dalam menilai baik dan buruk, benar dan salah, persis sebagaimana fungsi Tuhan dalam kehidupan umat beragama. Tuhan tetap muncul secara kodrati, namanya saja yang berbeda, kali ini nama Tuhan tersebut berjudul 'Tidak ada Tuhan'.

Ini mungkin yang disebut paradoks, sama dengan ketika 'Epimenides si orang Kreta mengatakan bahwa semua orang Kreta adalah pembohong', manusia yang memiliki kodrat sebagai makhluk bertuhan mengatakan 'tidak ada Tuhan', maka pada saat itu dia memunculkan Tuhan yang lain.

"Manusia adalah makhluk bertuhan - Homo bertuhanicus, bagus juga istilahnya..